Спустя более чем пять столетий после кончины Василия Блаженного, его имя остается одним из самых известных среди русских юродивых. Даже Иван Грозный оказал ему высочайшую честь, неся его гроб, а затем повелел возвести величественный храм, который ныне известен как Храм Василия Блаженного. Однако, кем же был этот загадочный человек, снискавший народную любовь и уважение даже царя?

Сегодня слово «юродивый» часто понимается как синоним глупца, но в прежние времена его смысл был значительно шире. Термин этот имеет корни в старославянском «юродь», что означает «безумие». Однако юродивыми считали не только людей с умственными отклонениями, но и тех, кто сознательно принимал на себя роль безумца. В православной традиции юродство воспринимается как особая форма духовного подвига, совершаемого добровольно «во имя Христа».

Этот подвиг подразумевал отказ от мирских благ, включая имущество, социальное положение и даже семейные связи. Тем самым юродивые стремились преодолеть гордыню, пройти через унижение и насмешки, чтобы приблизиться к Богу.

Часто под внешним обликом юродивого скрывались люди с необычными способностями – они предвидели будущее, обладали пророческим даром. Юродивые, обладая этими знаниями, использовали свою особую роль, чтобы донести истину до правителей. Они могли открыто говорить о пороках власти, не опасаясь возмездия. Английский дипломат Джил Флетчер, живший во времена правления Ивана Грозного, писал, что народ почитал юродивых за их смелость, ведь они, подобно сатирическим произведениям, обличали недостатки знатных людей, о которых никто не осмеливался говорить вслух.

Василий Блаженный – один из самых известных русских юродивых. Он ходил полуобнаженным и даже спорил с самим царем, обличая его в грехах, за что снискал всеобщее уважение.

Согласно преданию, его мать Анна долгие годы страдала от бесплодия и молила Бога о ребенке. Однажды, во время молитвы в храме, она неожиданно родила сына прямо на церковной паперти. С раннего детства Василий проявлял необычные способности, а поняв свое предназначение, решил посвятить жизнь помощи людям. В шестнадцать лет он прибыл в Москву и принял на себя подвиг юродства. До конца жизни он оставался почти обнаженным, за что москвичи прозвали его Василием Нагим.

Поступки Василия часто казались нелогичными, но со временем становился понятен их истинный смысл. Он мог, например, опрокинуть лоток с хлебом или вылить кувшин с напитком, и только позже выяснялось, что продавцы обманывали покупателей, добавляя в хлеб мел или продавая испорченные продукты. Поэтому многие торговцы его опасались и пытались прогнать.

Однажды он бросил камень в икону Богородицы, назвав ее нечестивой. Разгневанные люди едва не убили его, но вскоре обнаружилось, что под верхним слоем краски скрывалось изображение дьявола. Этот случай связан с феноменом адописных икон, когда за образом святого скрывались дьявольские изображения. Недобросовестные иконописцы могли сначала нарисовать нечистую силу, затем покрыть ее слоем грунта и написать икону поверх. Иногда изменения были не столь радикальными – просто добавлялись рожки или демонические черты.

Слухи о юродивом, совершающем чудеса, дошли до Ивана Грозного, который решил пригласить его ко двору. Во время одного из царских пиров Василий трижды выливал вино в окно. Разгневанный царь спросил, зачем он это делает, и услышал в ответ, что тушит пожар в Новгороде. Спустя несколько часов прибыл гонец с вестью, что в городе действительно был пожар, но его неожиданно потушил худой обнаженный мужчина. Когда гонец увидел Василия, то узнал в нем того самого спасителя. Этот случай произвел на Ивана Грозного сильное впечатление, и он начал относиться к юродивому с большим уважением.

Василий Блаженный скончался в 1552 году в возрасте 87 лет. На его похороны собрался весь город, а гроб несли сам царь и знатные бояре. При жизни Василий часто молился в деревянной Троицкой церкви на Красной площади. После его смерти он был погребен у ее стен. Вскоре на этом месте по указу Ивана Грозного возвели новый храм в честь победы над Казанью, в котором сохранилось место упокоения юродивого.

В 1588 году церковь канонизировала Василия Блаженного. Сын Ивана Грозного, Федор Иоаннович, повелел построить придел над его могилой, который стал частью Храма Покрова Пресвятой Богородицы на Рву – более известного как Храм Василия Блаженного.

Архитектурное решение собора уникально: он состоит из восьми отдельных церквей, расположенных вокруг центральной, самой высокой башни. Все они объединены общей основой и внутренними переходами. Высота и убранство каждого сооружения различаются, создавая эффект гармоничного многообразия. Снаружи храм украшен обходной галереей.

Митрополит Макарий, один из вдохновителей строительства, задумывал собор как символ «Града Божьего – Небесного Иерусалима». Согласно православной традиции, Небесный Иерусалим – это награда для тех, кто отдал свою жизнь за веру. Весь ансамбль церквей образует восьмиконечную звезду, символизирующую Вифлеемскую звезду.

Одна из легенд, связанных с храмом, гласит, что его купола имеют историческую подоплеку. После завоевания Казани Иван Грозный повелел снести мечеть Кул-Шариф, увенчанную восемью минаретами. Купола мечети были доставлены в Москву, и, по преданию, именно они легли в основу архитектурного облика собора, но уже с традиционной православной золотой маковкой – как символ победы русского православия над Казанским ханством.